所谓帖，又称门生帖、写字或字据。意思是，写过帖，给师傅留下一个字据，，代表着你从此投在师傅门下，立此为据。 常见的帖格式如下：“师道大矣哉，入门授业投一技所能，乃系温饱养家之策，历代相传，礼节隆重。今有X(师赐艺名X)情愿拜于X门下，受业学演。X年期满，谢师效力X年。课艺期间，收入归师，吃穿由师供给。自后虽分师徒，谊同父子，对于师门，当知。训诲，没齿难忘。情出本心，绝无。空口无凭，谨据此字，以昭。”下面是艺徒签字，引保代师签字。X年X月X日立。 可见，帖中，一般都会说明学艺的正当性，授业内容、学艺期限、收入分配方法及应负担的责任，承认师傅的绝对权威。 字据是徒弟和师傅关系的重要凭证，所以师傅把字据看得非常重。如果徒弟要回字据或者师傅将字据归还徒弟，就意味着师徒关系的终结。 对于街头艺人来说，帖就像是主体社会具有法律意义的合同，有明显的约束力。因为每一位艺人的帖上都会其辈分、名字，因此，这个帖既是自己身份的标志象征，又表达了自己与其他艺人的关系，更表明自己在这个行当中所处的。从这个意义上讲，帖既是街头艺人强化与认同的手段，同时也成为这种认同与强化的标志。 不过这些艺多不识字，的时候年纪小，帖多由师傅准备。师傅也不会亲自写，他们也多数不识字，要专门去请能识文断字的先生来写。帖的内容也相对比较简单。 我省著名晋剧艺术家程玉英还记得自己当年的帖。虽然她那时年龄很小，又不识字，但之时，师傅读帖，她至今清楚地记得，那帖子写的内容。“那帖子上，写明了我拜与师傅做徒弟，一共是七年时间。七年里，我挣的钱都要交给他，七年里，死、走、逃亡概不负责。” 有些老艺人还记得，自己的帖上还写有“死生理，，车轧马踏，投河觅井，悬梁自尽，各听，与师无涉。中途辍学，赔偿X年膳费”，这样的帖更近似于被卖身到妓院作的卖身契，寥寥数语写清师徒之间的名分、关系，各自的责任和义务等等，但也可以看出，徒弟的几年里，身家性命虽然托付给师傅，师傅却“概不负责”，把责任全部归于，跟自己撇得干干净净。 有了这样的字据，究竟是因何原因，徒弟觅死，与师无涉，师傅可置身事外。而对把自己的子女送去学艺的父母来说，究竟孩子将来如何，只有听天由命了。对于尚是幼童的徒弟来说，或许他已知晓学艺的辛酸，但多数是把希望寄予在将来有一天，能像师傅那样挣钱就行了。 现代帖要怎么写，主要内容是什么？山西大学文学院研究生张晨妍简单给记者做了介绍。九把刀照片“帖一般分为三个内容：为什么要选择这条道，为什么要选择这个老师，今后的求学道想要怎么样，有一个展望。” 11月24日，在山西大学国学院院长刘毓庆先生收徒仪式上，记者现场听取了一位博士生向刘老师的帖，全文如下：“刘师毓庆先生大雅：先生海内龙门，文章山斗，曩于吉大读书时，常闻诸师长及学兄言及先生文章，曷胜钦佩！徒以风飙道阻，未获一见，心中常以为憾！先生生而歧然，长而嶷然，匪特秉承家学，更兼昼夜勤恪。其后阔步上庠，继章姚之统续，经明行修，卓然有成，实尧封之则，而山右之精英也！又尝骧首北大，受学名家，弥纶群言，融贯百代。汉学宋学，一囊兼收；义理考据，并存不废。更以辞章雅洁文风劲健，遂而享誉九州，名传域外，诚当代之通儒而学子之良师也。下走张德恒，幼爱诗章，长而习文，后考取古典文学研究生，专攻诗词，学问之事，虽略有所悟，然未尝上窥先秦故典，直似面墙而立，不得治学之要。肄业以后，天涯蓬转，南北流徙，学业渐荒。塞北之奇寒，黔南之湿热，铭心刻骨，艰辛备尝。今岁尽夏，辱蒙先生不弃纳归门下，羁旅行彼，暂以休止，李长吉之呕心难酬文圣；姜尧章之堕泪，永念石湖。呜呼！日月不居，光阴如流。不肖立雪门下转眼已数阅月矣。在此期间，先生鞭策驽蹇不遗余力，痛下针砭，示我门径。尼父之诲曾不是过，宰予之朽木能不勉哉！今岁仲冬，寒气侵骨，思往昔之艰辛，感之磅礴。爰撰作此帖，衷心感激先生及辱收之德，虔诚，规约，以求进益。” 这是一份用文言文撰写的现代帖，其中述说了学生求学的经历，抒发了自己对老师刘毓庆文章的和仰慕，简单述说了今后自己的求学道及愿景。虽然在这份帖中，列举了诸多典故，也有不少今人不常用的词汇，但内容大致比较简单，也没有过去帖中那些复杂师徒关系的隐喻。 更多时候，帖写得比较浅显易懂。比如2009年9月，成都公交集团北星巴士有限公司的35位老驾驶员和他们的徒弟签订了有效期为一年的“结对协议”，徒弟向师傅们递交的“帖”，写得都是大白话，间或夹杂几个文言用词，“初涉公交行业，从事驾驶工作……还承蒙先生允纳门下，愿谨遵师教、团结同道、刻苦钻研，努力提升本人能力，为成都公交事业发展再立新功。” 当代中国出版社出版、张大为的著作《武林丛谈》中，详细说明了武林界帖的特点：“红色，宽四寸，寓四开，长七寸，寓七情。内容要写清徒弟姓名、出生年月、于某年某月某日拜在师傅门下。要注明所学门派，传承师祖、师爷姓名，以及荐师、保师姓名。” 这样其事制作的帖，当然不能随随便便递上去，而要行三跪九叩的大礼。所谓三跪九叩，即一跪一匍匐为一拜，以头叩地三次为三叩，每一拜叩三头。进门为一跪，为一至而终，代表认门；三跪，为三请，代表师傅；三拜，为三才，指的是天地人；九叩为九点，代表三要（一要技术至重，二要传武有道，三要按规传法），三亲（一亲同师手足，二亲同道，三亲本门技术），三规（一规不许欺师灭祖，二规不许分门，三规不许拆门分法）。然后，徒弟双手举帖顶于头上，帖口朝上方，表示敬师如天。 虽然生活中不常，帖却时时可以买到。记者在一些购物网站看到，帖种类繁多，品种多样，从质地、尺寸规格、颜色等方面各有不同。有些帖甚至直接打上了“××帖专用”的字样。除了网络，在售卖文房四宝的实体店里，也可以见到制作精良的帖。之人可以根据自己写就的内容选择，比如，你要是打算写毛笔字，那么帖可能就要选择规格比较大的，质地为宣纸或者锦缎。 旧式礼，反映的是那个时期人们的思想观念。旧式礼繁多、繁琐、繁复，也是由当时的社会特性决定的。但随着社会生活的发展，很多陈规陋俗已经被人们弃之不用。 比如，有些帖上，学徒期间不付工资，师傅管吃、住及制冬夏衣各一套。一般第一年打杂，第二年始学艺，三年满师要做出师酒，之后再给师傅帮工一年为熟练期。学徒期间，要无偿帮师傅做家务，一年三节要“哨师傅”，即送礼物。做出师酒的同时，要向与师傅一脉相承的同行送红包，称“坐凳礼”，礼金一般是师傅一天的工资，礼到情到，此后可得关照。出师时，徒弟给师傅钱，师傅则给徒弟一套工具，并在出师酒席上分自己碗中的一半饭与徒弟，象征徒弟出师，又表示师傅有事做徒弟也饿不着，也示意今后自食其力是从师傅这里分得的。 看来帖的技术含量还高啊，文中还特别提到了武术界的帖和礼。那么问题来了，武术界的师徒传奇是否更惊险刺激，更赏罚分明？
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